Un bison, massif, souffl\u00e9 dans la p\u00e9nombre avec cette exactitude trembl\u00e9e qui n\u2019appartient qu\u2019aux commencements. On le voit encore dans les grottes comme Lascaux, Altamira, Chauvet. Dans cette derni\u00e8re, certaines fresques animales ont presque 36 000 ans. Des bisons, oui. Mais aussi des lions des cavernes, des rhinoc\u00e9ros, des chevaux en troupeaux convulsifs. Le bison, pourtant, revient toujours. Comme un refrain.<\/p>\n\n\n\n
Walter Benjamin, philosophe allemand, aurait parl\u00e9 d\u2019aura : cette pr\u00e9sence unique qui persiste m\u00eame quand le monde change de visage. Dans la grotte, l\u2019aura, c\u2019est une b\u00eate. Et c\u2019est elle qui raconte. Les pr\u00e9historiques n\u2019ont pas dessin\u00e9 pour passer le temps. Germaine Tillion, ethnologue fran\u00e7aise, l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 conceptualis\u00e9 : la grotte n\u2019est pas un salon. Et pour Jean Clottes \u00ab\u00a0l\u2019art pari\u00e9tal n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 un art de d\u00e9coration domestique<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0! La grotte est donc un monde chamanique, d\u2019images faites pour ouvrir des passages, traverser la paroi, converser avec l\u2019invisible. Ce qui compte, c\u2019est ceci : les hommes n\u2019ont pas peint pour figurer mais pour signifier. Ils ont inscrit un r\u00e9cit, le tout premier, celui qui n\u2019avait pas encore besoin de phrases pour exister. Un r\u00e9cit fait de contours, de vibrations, de gestes qui cherchent \u00e0 saisir l\u2019impossible : dire le monde avec un trait.<\/p>\n\n\n\n Le bison sur la paroi n\u2019est pas un dessin, c\u2019est une phrase. Une phrase sans alphabet, sans grammaire. L\u2019humain pr\u00e9historique n\u2019\u00e9crit pas : il raconte. Il raconte la b\u00eate qu\u2019il admire ou qu\u2019il craint, l\u2019immense voisinage du vivant.<\/p>\n\n\n\n Ce bison-l\u00e0, c\u2019est notre anc\u00eatre narratif. Notre premier personnage. Notre premi\u00e8re fiction \u2014 ou plut\u00f4t, ce qui pr\u00e9c\u00e8de la fiction : le besoin de relier les choses, de comprendre, d\u2019ordonner l\u2019invisible et le chaos. La main tremble, le charbon frotte, la paroi respire. On souffle de l\u2019ocre dans des os creux. On suit les bosses de la roche comme on suit un relief int\u00e9rieur. Et voil\u00e0 que le monde devient lisible. Une lecture sans lettres, mais pas sans sens.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui encore, dans le cabinet v\u00e9t\u00e9rinaire, le r\u00e9cit continue. Les animaux ne parlent pas, mais ils narrent. Ils murmurent une histoire de pr\u00e9sence, de d\u00e9pendance, de confiance \u2014 cette fable mill\u00e9naire o\u00f9 l\u2019humain pr\u00eate ses mots \u00e0 l\u2019animal et l\u2019animal ses silences \u00e0 l\u2019humain. Et nous, modernes, st\u00e9thoscope au cou ou carnet en main, nous poursuivons la vieille conversation commenc\u00e9e dans la nuit de la grotte. Nous habitons toujours ce besoin d\u2019interpr\u00e9ter l\u2019animal. De lire dans son souffle, son \u0153il, sa posture. De comprendre sans langage, de traduire l\u2019indicible.<\/p>\n\n\n\n Car le premier r\u00e9cit \u00e9tait bison. Et depuis trente mill\u00e9naires, il n\u2019a jamais cess\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Avant les mots, il y eut un animal. 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